目前日期文章:200512 (18)

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討論區看到的,趕緊紀錄一下,
因為我超愛COSTCO的

1.抑鬱蔓延的
有關costco的討論 costco有什麼美食好買?(以食品為主,圖多)

2.MYAV的好市多值得花NT.1200入會嗎?
COSTCO賣場跟其他有何不同?

3.MOBILE01的關於costco會員卡

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那天閒閒地,
想來應該整理一下陽台,並給花草澆澆水了,

到頂樓時,才驚覺放在頂樓的石蓮長得真是好啊,
肥嫩的兩大朵,看起來真是好吃,
放在陽台的石蓮只有在夏天才長得好,
不過今年夏天常常忘了澆水,
以致今年採收狀況不佳,
沒想到久未照顧的頂樓石蓮,
卻長得如此鮮嫩肥滋滋,

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馬自達的廣告依然走東洋風
不過最近這部車CF中
一個字幕寫得真是不賴:
溫度讓感情有了深度

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之前朋友邀約要出版的文章,
發生一些小狀況,
其中一點是”唯物本體”這個字眼的使用,
雖然自覺這是基礎概念,
而且是通用名詞,
不過顯然還是有人認為這是自己胡亂製造的名詞,

不過焉知非福,
還好朋友用維基查詢”本體”ontology這個字眼,
http://en.wikipedia.org/wiki/Ontology

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昨兒是聖誕夜!
不過一如往常,這天我特別愛躲在家裡不出門!

有一兩次想破戒出門,
不過懶惰和孤僻戰勝一切!

而且有一兩個煩人事讓我煩躁,
唯一安慰自己的就是看完
馬修史卡德系列的屠宰場之舞.

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首先是這關於慕尼黑這事件的背景知識:
(當然是因為慕尼黑這電影引發的囉)

引文處:
轉貼:【慕尼黑入戲院前必讀】黑色九月與慕尼黑慘案

1.
黑色九月組織與慕尼黑慘案 by Cpt Sulu
大概 為要求以色列釋放兩百三十四名政治犯, 一九七二年九月五日, 八名武裝的「黑色九月」組織成員武裝潛入慕尼黑奧運以色列選手村, 射殺了一名教練與運動員並挾持了另外九名以色列選手, 幾經協商談判,在轉移談判地點時, 黑色九月與德國警方在機場不慎擦槍走火, 其中五名黑色九月成員遭擊斃, 但人質全部犧牲。 並非慕尼黑慘案發在九月而稱這些人為黑色九月,黑色九月之名另有原因。 這是發生在第三次以阿戰爭(一九六七)與第四次以阿戰爭(一九七三)之間的事, 如果一九六七年的六月戰爭是個高潮, 這段餘波仍然動蕩了三年, 一直到一九七0年, 以色列與埃及仍在西奈半島上進行著消耗戰, 前著受到美國物質上強力的支援,後者亦不斷接收來自蘇聯的資金、軍事顧問,甚至飛行員。 為緩和中東地方局勢,避免升高衝突等級, 美國國務卿威廉羅傑斯(William Rogers)提出和平計劃, 一方面埃及的納瑟對蘇聯顧問及資助背後之政治目的有所顧忌, 同意接受和平計劃以透過美國來解決中東問題, 回教陣營內部的氣氛產生了轉變。 巴勒斯坦地區, 原初在聯合國協定之中, 被分為以色列、巴勒斯坦兩個分治區, 耶路撒冷由聯合國共管, 巴解組織(PLO)成立於一九六四, 但第三次以阿戰爭後,巴勒斯坦人幾乎喪失所有的約旦河西岸、西奈半島等自治領土, 抗爭基地被迫轉移到約旦與黎巴嫩境內, 並與當地政之之軍警部隊發生不少衝突, 巴解組織(PLO)在一九七0年五月成立中央委員會整合所有紛雜的支派, 達到其反抗運動之高峰, 然而所在地約旦的胡笙國王感受到境內巴解可能奪權之威脅, 一九七0年九月時,巴解的一連串將民航機挾持至約旦首都安曼的行動, 胡笙國王終於失去耐心, 決定鎮壓境內的巴解分子, 約旦由貝都因人組成之部隊對巴解並不同情, 將巴解驅逐到邊界一帶,進行阿拉法特所稱之「滅族行動」, 此乃「黑色九月」, 不少人逃入以色列尋求廦護, 約只有兩千名巴解戰士逃入黎巴嫩。 同為回教國家的背叛與怨恨成為黑色九月成立的原因, 一九七一年的八、九月, 巴解組織在大馬士革以新名字成立一個以恐怖手段為宗旨的報復團體, 由巴解一個次級團體巴勒斯坦人民解放陣線(PLFP)提供大部分主力, 初期多從事對約旦官員之暗殺報復行動, 然而黑色九月並非由單一人所領導, 很多行動都由各次級幹部自行遂行意志, 冠以黑色九月之頭銜, 而其中最骸人即為一九七二年慕尼黑奧運選手村十一以色列代表遭殺害事件。 事後以色列內閣最高秘密會議”x”決定同樣以暗殺手段報復策劃選手村恐怖計劃的黑色九月分子, 訂出下列目標優先清單: Ali Hassan Salameh 慕尼黑選手村事件之策劃者 Abu Daoud FAS資料裡說這個人在1973年就被捉了, 對這個人的描述可能有誤, 此人最近幾年才接受過運動畫報的訪問, 並1999出版回憶錄才承認自已在慕尼黑事件的角色。 可能是FAS的文章即是引用慕尼黑原著作者George Jonas的資料之緣故 Mohmoud Hamshari 巴解成員,慕尼黑選手村之聯絡人。 Wael Zwaiter, a.k.a., Abdel Wael Zuaiter 阿拉法特親戚,歐洲恐怖活動組織者 Dr. Basil Raoud al-Kubaisi, a.k.a., Bassel Rauf Kubeisy PFLP後勤作業聯絡人 Kamal Nasser 巴解組織(PLO)官方發言人 Kemal Adwan 以色列佔領區內破壞行動首腦,屬於Fatah Abu Yussuf, a.k.a., Mahmoud Yussuf Najjer 巴解組織高階官員 Mohammed Boudia 歐洲巴解組織相關人 Hussein Abad al-Chir 巴解駐塞普路斯KGB的聯絡人 Dr. Wadi Haddad 與George Habash.(巴勒斯坦人民解放陣線PFLP首腦) 關係良好之首要恐怖分子 以色列情報組織摩薩德(Mossad)執行此計劃, 計劃突襲黑色九月在貝魯特的運作基地, 摩薩德提供兩組人馬執行此任務, 一組編制在體制內, 由以色列官方指揮, 另一組編成後, 完全授權, 獨立行動, 不受政府約束。

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這個網路上看來的短片,
前提是如果iPOD是微軟出品的,
這家公司會怎麼修改iPOD的外包裝呢?

微軟式的iPOD外包裝

microsoft ipod packaging parody

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  • Dec 16 Fri 2005 09:09
  • 回顧

�今年又快要過了,

案子也都停滯下來,

難免會想想今年究竟怎麼過的,



比較前幾年,

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  • Dec 14 Wed 2005 13:57
  • 牙齒

忍了兩星期的牙齒,
前天終於去拔掉了,
有記憶以來,這好像是我第一次去拔牙齒,
也終於了解那種智齒所引起的神經動有多難受,

在牙醫診所的座位上,
臉上有麻藥刺刺的感覺,
雖然那顆會痛的牙齒已經麻痺了,
但是感覺的出,有人正在用某些器具在嘴裡胡搞瞎搞,
(醫生說我的牙齒很緊很難拔,一位嬌小的女牙醫),

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生平第一次進入監獄,

這陣子,接了一個小案子,跑去台中監獄;
而且在工作當中,也慢慢地了解一些運作方式,

這讓喜好新鮮事務的我,非常滿足,
雖然不是個可以讓我鑽大錢的案子,
就工作的領域而言也不是什麼高檔的工作,
雖然朋友常常以憐憫的口吻探詢目前接案狀況,
不過這種會刺激腦袋的工作還是令我欣喜,

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附錄: iCON,一個方法學的嚐試

 

 

iCon作用一:週邊商品

在一般文化商品市場價值裡,除了票房收入外,周邊商品一向是非常重要的部份,(現在或許還必須加上電玩遊戲的市場),不僅僅是好萊塢電影和流行音樂;動漫文化商品更是將周邊商品發揮的淋漓盡致,不論是星際大戰系列的好萊塢電影或是聖誕夜驚魂這樣小品動畫,日本動漫商業市場更是如此;以電影為例,甚至有人認為流行電影本身是一個大型廣告,真正的利基是周邊商品。


雖然說周邊商品最終目的是文化資本家累積更多資本,但是不能因此就簡單地認為:周邊商品只是一個銷售物,只是一個擴大資本的方式,只是對流行文化慾望的投射,只是對文化商品的再利用。

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再生產過程則將不同的生產過程連結成互相關連的網絡,所謂的社會就是這些不同的生產與再生產活動交織產生的
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《御先祖樣萬萬歲》OVA版,1989作品,監督押井守。

若要認真地問:哪一部作品最能夠代表押井守風格?對於筆者而言,不論是視覺形式還是敘事風格,莫過於這部《御先祖樣萬萬歲》最具有“純粹”的押井守風格。(《攻殼機動隊2》也算是非常“純粹”的押井守作品,不過畢竟借用了士郎正宗的漫畫設定)這種押井守特色的“純粹”使得初看《御先祖樣萬萬歲》時,容易著迷於多樣絢麗的內容:劇場舞台式的敘事方式、富有實驗動畫精神的鳥類家庭描述、大量詼諧繞口的對白;每一樣至今看來都還是令人驚羨,都足以讓押井守迷們饒舌許久。

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如果說父母對名字的指派是一種權力,那麼名字社會化以及與自我的結合,正是一種自己與父母爭奪名字權力的一種過程。
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關於日本動畫四個重要導演:富野、押井守、宮崎駿、庵野(或許忽略了大友克洋)。這四位導演之間的敘事風格與敘事內容的差異非常明顯,要以風格與內容來分辨他們,應該不是一件很難的事,在下面的段落裡,提一個關於名字的問題,不僅僅用來突顯這四人之間的風格與內容差異,也聚焦在關於名字的隱喻作用。
我提的問題是:
《神隱少女》當中那段婆婆用魔法將主角名字置換而失去原有意識的劇情。如果換成押井守、富野、庵野,會是怎樣的表現手法?對筆者來說,宮崎駿運用視覺的名字置換來象徵自我置換,雖然是一種華麗的視覺效果,但卻只是一種簡單的象徵。但是相對地,另外三個人會怎樣表現呢?
名字作為一個個體的標記,一向是與"自我"幾乎是完全等同的符號,名字的認定絕非個人的行為,至少需要經過幾個社會化步驟,一是父母對於名字的指派,第二就是自我與名字的結合,以及最重要的第三部份,那就是名字社會化的過程,名字社會化的過程同時影響了名字與自我結合的過程,並逐漸脫離父母指派的影響。

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詩的特性不在於言說的內容或者是聽者的反應,而是在於語言的作用。
“詩的電影”主要精神就是發展純粹的電影語言隱喻作用,建立在這種關於電影語言純粹化的企圖上。
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押井守作品吸引人之處,除了前面所陳述關於人類概念的討論之外,押井守在《天使的卵》影片語法上,所呈現的努力,也是令人著迷的地方。
如前面所提到的,對於許多動畫迷來說(不論是不是押井守迷),《天使的卵》的特徵是隱諱難了的內容與沈緩壓抑的影片節奏(似乎也常常因為這種隱諱沈緩的語調,影響了在票房上的表現)。
但是《天使的卵》令人著迷之處並不在於去挑戰解讀其隱約晦暗的內容(如這系列文章第一段的努力),而是《天使的卵》脫離了動畫慣有的畫面鮮明與意義直覺表達;筆者以為《天使的卵》的隱約晦暗來自於押井守大量運用了進階的影片語法,一種可稱之為“詩的電影”的語法:一種隱喻交錯的電影語言。這種“詩的電影”語言表現在《機動警察一》也出現過。
這樣的電影語言表現不能簡單稱之為押井守的風格或是技巧;“風格技巧”這樣的名詞只會封閉了視野,忽略了押井守在《天使的卵》當中的努力。

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《攻殼機動隊》Identity與身體

---------的概念變化

社會究竟是如何去接受並認可一個人工智慧的人工體視為一個,並賦予這個各種社會地位、福利、責任與刑罰。這個過程要比究竟是不是人這問題來得有趣多了。

《攻殼機動隊》劇場版,1995作品,監督押井守。

如同英文片名所宣示的:GHOST IN THE SHELL;主角並不是一個具有自然身體和自然形成的意識。押井守以這特點,擺脫了原著士郎正宗繁複的議題,改以冗長的自言自語來開啟對於AI自我意識的問題,一個在眾多科幻片當中不斷出現的熟悉議題。

關於AI的科幻部分,一般強調的重點通常不在於其智慧能力有多強,而是擔心AI具有了Identity的觀念(或者用EGO、自我意識這名詞)之後,進一步幻想與恐懼人類的未來:當AI擁有無限上綱的智慧能力與Identity的觀念,這兩種特質是否會讓AI產生宰制一切的力量。(這是《MATRIX》的基調)

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人類概念三部曲------------不同作品之中,系統概念的轉變

經由對照比較的方式,來凸顯不同作者不同作品中相似概念的差異;差異的存在必然在預期之中,所以重要在於差異是什麼?



關於押井守的系列作品當中,談論意識、真實、誕生等相關人類形而上概念的影片大概有最早的《福星小子》、《天使之卵》、《攻殼機動隊》,到最近的《AVALON》(《御先祖樣萬萬歲》也有一些)。簡約地說,《天使之卵》講的是誕生,《攻殼機動隊》是靈魂,而《AVALON》則是意識混淆(失去靈魂)。

也許可以將這三部稱為押井守關於人類概念的三部曲。(是不是就只有這三部作品可以被稱作人類概念三部曲?其實並不是很重要;這樣人類概念三部曲的說法只是強調了人類形而上概念在押井守作品中的重要性;這樣的重要性使得筆者不自覺地以押井守為中心引發了一系列分析文字;也因為這些押井守作品所出現的人類形而上概念,會不斷地誘使分析文字脫離押井守的作品內容,去對照比較出現在其他作者作品的類似形而上概念;經由對照比較的方式,來凸顯不同作者不同作品中相似概念的差異;差異的存在必然在預期之中,所以重要在於差異是什麼?)

在《天使之卵》當中,生命的誕生來自於犧牲,由那神秘小女孩的犧牲而誕生出許多生命。

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《天使之卵》-----古典符號分析的演練

解讀循三個步驟:將劇情元素拆解成幾組符號,利用幾組二元對立意義組織這些符號,最後依照這樣的二元意義結構進行詮釋。

《天使之卵》,日本動畫,監督押井守,1985作品。

對於許多日本動畫迷而言,《天使之卵》是較為不易閱讀的。這種不易閱讀並不一定是因為內涵意義的艱澀難懂,很有可能只是來自於沈緩的語調;下面的文字試圖對《天使之卵》進行所謂的解讀,以開啟一系列關於監督押井守的文章。

(註:解讀不僅僅具有個人偏見,而且解讀這件事對於閱讀的樂趣而言,通常是破壞性;對筆者而言,《天使之卵》這部動畫作品運用了詩的電影的隱喻語法,而解讀這做法將使得隱喻的不確定性所產生之豐富意含片面化,因而喪失了其意義的豐富性,樂趣也就消失了;此時唯有再度閱讀《天使之卵》,並唾棄哪些已經出現的解讀,方有可能回復《天使之卵》隱喻意含豐富的可能性。)


筆者以為犧牲與誕生是《天使之卵》
的主題,並企圖以犧牲與誕生這軸線進行解讀。

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前言 《駭客任務MATRIX》三部曲不僅僅將港式武打風格吹捧成一種電影風格顯學,在《駭客任務MATRIX》動畫集與《追殺比爾》的推波助攔下,日式動畫特色也成為閃耀之星(當然,日本動畫迷會說:我們老早就在高喊日本動畫的迷人之處了)。

這些好萊塢電影風靡台灣民眾之際,來談日本動畫或是談論日本動畫作者,算是水到渠成,不用多費口舌去辯駁日本動畫究竟有無資格被當作一種作品來談論。

此刻幸運的是,重要的問題是怎麼談(how)?而不再是該不該談(why)!

當 然,不論就生產脈絡、成果表現或是愛好者的熱情等等各方面來說,日本動畫早已發展成一個龐大而複雜的體系(若是再結合漫畫電玩這兩個體系來看,更是巨大而 多樣化);面對如此龐大的體系,認為會有個單一全面而深入的方法來進行剖析了解,這樣的想法似乎是太天真了。相對地,認為解析動畫只需要單純地反應熱情、 喜好與感動,這樣的思索也太簡化,太過於忽略動畫的蓬勃發展現況。

因此,面對如此複雜而多面向的發展,取代熱情的讚揚或是冷酷的數落,改以採取一種崎嶇零散的分析比較思路來試著發掘隱含的可能關連性。

這系列的文章是由許多短篇小文章所組合而成的;一開始,這些零散的文章並沒有依循共同的主題或是有意識地聚焦在某種論調上。只是在某一天,赫然發現原來這些文章都是圍繞在押井守這位日本動畫監督身上。(仔細地檢討,筆者自己甚至沒有其他關於日本動畫主題的文章。)

以幾位佔有重要地位導演作為出發點,不論是景仰這些導演的成就還是企圖以此為基石去了解日本動畫,這樣出發點非常地直覺而自然;當然這出發點本身就是站在作者論和伴隨作者的作品論這 兩個方法的基礎上,因此這出發點所展開的了解思路也將會包含這兩個方法的優缺點;姑且不論這些優缺點為何,要注意的是避免一些簡化毛病的態度,一是那種作 者論簡易版:這一切都是大師的深邃表現,是我們凡人無法理解之處(這種大師簡易版令筆者不解的是:究竟這種態度是想說明什麼?對大師的批評都是一種誤解? 那麼除了大聲喝彩還能做什麼?);另外一種要避免的類型是廉價批判的窘境:急於下判斷卻毫無蛛絲馬跡可供進一步思索與比較,遭遇修正批評壓力的時候,只能 淪落於說:啊!這只是你我觀念上的差異。(這是最常見的推托之詞,推卸掉修正批評的壓力。)

嚴格說來,筆者並沒有資格稱作一個迷,不論是動漫迷還是電玩迷。雖然,動漫電玩還是給予筆者大量的娛樂快感,但是,我缺乏迷特有的義無反顧地支持熱情,也因此沒有因為熱情而展開的收集狂或是歷史資料發掘狂。(因為缺乏熱情,常常懷疑我所撰寫關於動漫的文字,難以引起迷關於動漫熱情的共鳴。)

沒有迷特 有的熱情,又站在作者論與作品論的出發點上,我並沒有堅守作者論與作品論這兩個方法該有的責任,這責任就是去詳細剖析一個導演作品的各種面向;筆者反而是 先著手粹取這導演作品所出現的某個概念,然後以這萃取出來的概念去尋找該導演在各作品當中不同的呈現,並試圖擴及其他導演作品所出現的類似概念,以比較的方式來釐清概念各種呈現的差異。

這種比較的方法相當程度地背離了作者論的道路。如果,將每個作品當作一個分子,作者就是串連起各作品的明顯巨鏈,但是隱性牽動著各作品分子的鏈結力量不僅僅是導演,還有生產體系、概念呈現變化&&..等等。

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